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Posturas frente la ecología

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Residuos de un suburbio

El Ambiente es una construcción cultural que se halla determinada por imperativos dependientes de la actividad humana sea o no intencional.
La Ecología es una ciencia, una parte del saber que estudia las relaciones de un organismo con su ambiente. Busca pautas o principios de organización dentro de la complejidad del medio natural. No son elementos normativos, están integrados en la sociedad humana como parte de nuestro conocimiento.

Partimos del concepto erróneo de asimilar entorno ecológico con el concepto de ecosistema.
Las argumentaciones centran la responsabilidad del humano hacia el ambiente, como ente abstracto formado por factores físico y biológicos.
La presencia humana modifica el entorno natural y con ella surgen nuevas leyes antes inoperantes en ese medio natural que enriquecen esa complejidad natural.
También se plantea la presencia humana como un fenómeno patológico que daña al conjunto natural.

Dentro del debate ambiental hay dos posturas:
1. ecocéntrico: la responsabilidad con el entorno ecológico debe establecerse por el valor intrínseco de la naturaleza y no por razones que se podrían resumir como utilitarias. Apoyadas en la hipotésis de Gaia.
2. antropocéntrico: la responsabilidad hacia la naturaleza se basa en ser soporte y en los beneficios que nuestra especie recibe de la misma, más que en su valor intrínseco. Apoyadas por la comunidad científica con fuerte influencia neodarwiniana.
Este debate lo lideran dos corrientes de opinión: El Desarrollo sostenible y El Movimiento Ecología Profunda MEP.

El desarrollo tiene una nueva identidad “HUMANO Y SOSTENIBLE”. El PNUD propone que todos los individuos desarrollen su capacidad humana en forma plena y den a esa capacidad el mejor uso en todos los terrenos, económico, cultural o político, y creen oportunidades que sean disfrutables por las generaciones presentes y futuras. Son los objetivos del nuevo paradigma del desarrollo. Las críticas, ser la vieja praxis economicista envuelta en un discurso nuevo y el proyecto de la sociedad capitalista global debe ser evaluado por sus efectos globales, no por su discurso.

El Desarrollo Sostenible supedita las necesidades inmediatas de un grupo sobre un territorio buscando el menor impacto sobre él. Sin embargo, no es el ser humano el que se adapta al entorno sino que el entorno es reconstruido para conseguir el objetivo deseado. Se sigue viendo la naturaleza y las sociedades que la habitan como objetos o bienes materiales a explotar.
Las medidas paliativas no pueden impedir el impacto si no se renuncian a los objetivos económicos, Muchas veces se realizan a costa de tener que realizar enormes modificaciones en el ecosistema.

Un ejemplo es poner en regadío un cultivo de secano para buscar mayor producción. Es el caso del olivar andaluz.
La visión economicista: se construyen presas que afectan a los ríos y los territorios inundados, se construyen enormes canales.
La visión sostenible: Se pone en goteo y el embalse es menor tamaño y las infraestructuras son tuberías enterradas. Se mantiene el objetivo economicista reduciendo el impacto en unas variables que permitan los objetivos con visión actual.

El diagnóstico del MEP a la actual situación del medio natural es el siguiente:
El conflicto surge entre el derecho del hombre frente al derecho de un bien necesario que es el ambiente. La vida humana no es más importante que la vida de otro ser vivo del planeta.
Se desacredita el antropocentrismo de raíz humanista renacentista que pone al hombre como ser principal y su dominio de la naturaleza gracias a la ciencia moderna. Se acusa del deterioro ambiental planetario a la industrialización que nace de la Modernidad, de la Revolución Industrial.

El progreso es el uso de la ciencia en sus aspectos instrumental, práctico y utilitario: La técnica que preside a la civilización industrial es sobre la que se sostiene el poderío humano y es ella la que hace del hombre un ser trascendente. El antropocentrismo hace al hombre trascendente y se impulsa una colonización de la naturaleza sin precedentes.
Se parte de la dualidad naturaleza - sujeto. Desde este paradigma se accede al conocimiento del mundo. Hemos transcendido de nuestra animalidad, somos ser civilizado.

Por tanto, el sujeto es el único que da valor a la naturaleza que ya no se percibe sensorialmente, sino que se aprehende por la inteligencia. Al ser el hombre el único ser civilizado, esta categoría nos otorga todos los derechos y la naturaleza al no ser trascendente queda desprovista de espíritu. La naturaleza se desvaloriza. El medio natural pasa a convertirse en un inmenso depósito de materiales destinados al consumo de los hombres.

Por tanto, el sujeto es el único que da valor a la naturaleza que ya no se percibe sensorialmente, sino que se aprehende por la inteligencia. Al ser el hombre el único ser civilizado, esta categoría nos otorga todos los derechos y la naturaleza al no ser trascendente queda desprovista de espíritu. La naturaleza se desvaloriza. El medio natural pasa a convertirse en un inmenso depósito de materiales destinados al consumo de los hombres.

Volvamos al ejemplo de puesta en regadío del olivar andaluz: El MEP renunciaría a la puesta en regadío del olivar andaluz. El impacto ambiental es valorado como una agresión al río en su dinámica natural, desaparición de especies, modificación del territorio. Ruptura de los ecosistemas (los canales son barreras para la fauna) o para la dinámica de las aguas (las tuberías rompen el ciclo integral del agua). Los objetivos económicos crean excedentes productivos y el cultivo impide el desarrollo de otros adaptados al clima andaluz. Es necesario menores contingentes humanos en Andalucía.

Cuál es la realidad, que el capitalismo globalizado vigente nos enfrenta a tres grandes conflictos planetarios e históricos. Es necesario incorporar a nuestro sistema los siguientes elementos:

Tenemos una responsabilidad ecocéntrica hacia toda la naturaleza, no sobre ciertas especies cambio de bien a valor y debemos eliminar las connotaciones economicistas del ambiente.
Tenemos una responsabilidad hacia nuestros congéneres humanos. Todos los seres humanos que vivimos en el planeta estamos obligados a un enfoque con una visión holística ambiental y humana. Un grupo humano no puede vivir a partir de esquilmar los recursos que corrresponden a otros grupos humanos.
Tenemos un deber hacia nuestros descendientes, nuestro comportamiento hacia la naturaleza es transcendental para la supervivencia de estos, es una responsabilidad para las generaciones futuras. No le podemos trasladar el coste de nuestro confort.

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