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Comentario sobre el poema “Los portadores de los sueños” de Gioconda Belli

Estamos ante un poema que nos muestra dos visiones de ver o entender la vida. Por un lado, se encontrarían un grupo de hombres y mujeres que no sueñan, creen en la destrucción del mundo, personas con poder, con altos cargos en la sociedad, personas que creían en la guerra y en la abolición de todos aquellos seres que no compartieran sus ideas, es decir, acabar con aquellas personas que soñaban con nuevos tiempos. Tiempos donde reinaban las mariposas, dónde los ruiseñores cantaban. Personas que creían en las relaciones entre los hombres y en la importancia de la cooperación para la supervivencia. Esta construcción de un mundo ideal no implicaba que este grupo de personas no tuvieran conciencia de su muerte, si que la tenían pero preferían vivir felices y soportar todas aquellas trabas que algunas veces la naturaleza nos impone, para llegar a la muerte habiendo aprovechado esa felicidad.

Si analizamos este poema desde una perspectiva antropológica, podemos observar que esta sociedad de soñadores busca el significado de las cosas en la vida, que lo que piensan es importante dentro de su contexto. Por lo que nosotros para entenderlos debemos de conocer su contexto y sus valores. Esto es lo que se denomina en antropología “trabajo de campo”. Una vez que se ha realizado el estudio de dichas personas, hay que transmitir lo que se ha aprendido, para que las personas de otras culturas puedan entenderlo, aunque traducir poesía puede llegar a ser traicionero. Aquí abordamos un concepto denominado “etnografía”.

Como buen antropólogo, no se puede optar por una visión monoculta, es decir, mirar el mundo desde sólo un punto de vista, sino aprender a conocer dos o más culturas desde una visión binocular. En el caso de este poema, que nos plantea dos sociedades con diferentes perspectivas sobre la vida, debemos de intentar ponernos o comprender las razones que tienen o los argumentos que cada uno de ellos poseen en cuanto a su visión de la vida.



Por otro lado, podemos observar como en el poema se da el concepto al que llamamos “antropología cultural”, ya que estas personas tienen unas herramientas. Herramientas que son traducidas en las ideas sobre la vida y la plasmación de esas ideas en actos (ellos se reproducen, se entregan para protegerse de la muerte). Por ello, los antropólogos prácticos deben aceptar las reglas tal y como están definidas. Si tiene que cambiar algo, debe ser lentamente.



Estas ideas de las que comentaba en el apartado anterior, no son más que cultura. Por lo que es importante saber qué entendemos por cultura, según Taylor (1871) < todo el complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la ley, la moral, las costumbres y cualquier otra capacidad adquirida por el hombre como miembro de una sociedad>. Por lo tanto, la cultura no va en los genes sino que la aprendemos. De esta forma las personas que no gozan de la vida, tienen dicha visión que ha sido aprendida o adquirida por su entorno. Por ejemplo, han vivido en un entorno dónde sus abuelos y padres han crecido y han vivido sólo preocupados por conseguir más, es decir, con un afán de avaricia, preocupados únicamente por conseguir un puesto dentro de la sociedad. Relegando su felicidad.



Con lo cual la cultura es aprendida, aunque a medida que una persona madura adquiere formas culturales estereotipadas. Además, es el medio de nuestra individualidad y nuestra personalidad; es el medio de las relaciones sociales humanas; una cultura para que sea cultura debe estar presente a la vez en la mente del individuo y en el entorno.

Por último, me gustaría analizar el concepto de “herencia”, “libre elección” y las “formas sociales”. Conceptos que pueden ser explicados con el contenido que aparece en el poema.

Cuando se engendra una vida, es decir, cuando se crea una vida humana, este ser tiene unos genes tanto del padre como de la madre. Por lo que lleva consigo en tal manera una herencia. Muchas veces cuando somos pequeños y realizamos una acción, suelen decirnos: te pareces a tu padre cuando pequeño; eres igual de malo que tu madre; hablas igual que tu padre… este tipo de comportamientos o similitudes tienden a tener una explicación en la herencia.

Otro punto o concepto a analizar es la libre elección que tienen los seres humanos. Un ser puede vivir en una comunidad, la cual tiene unos valores, creencias, formas de vida, ideas… pero estas ideas pueden ser cambiadas, ya que el hombre tiene la capacidad cognitiva de reflexionar sobre su visión de la vida, sobre aquello que es lo más conveniente para él.

Para finalizar mi comentario, debo de señalar las relaciones que existen y que en el poema nos menciona reiteradamente. Podemos ver que en ese grupo de soñadores, cuyas perspectivas de vida es alcanzar la felicidad a través de las relaciones entre ellos, de soñar con los elementos que la naturaleza les brinda cada día…

Las relaciones sociales señaladas anteriormente, son denominadas diádicas. Ya que para que se produzca ese coito, debe haber una relación entre hombre-mujer. Esta relación implica a ambos tener en cuenta los actos y deseos del uno y del otro. Esta díada supone la unidad social básica.


















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